杨志鹏的长篇小说《百年密意》法文版近日出版发行，继3月7日首发式后，9日在巴黎凤凰书店举行了读者见面会。Éditions René Vienet 出版社创始人、历史学者魏延年（René Viénet），瑞典作家、出版人万之，翻译家马克·雷布（Marc Raimbourg)，作家和媒体人陈超英、兴安、艾米、杜立言以及读者三十多人参加了见面会。读者们对本书所描写的内容，以及中国文化表现出浓厚的兴趣。现场气氛热烈，争相提问，对《百年密意》涉及文学、创作、生命等重要话题，与杨志鹏进行了深入的探讨和交流，现场碰撞出不少火化。

　　读者：从《百年密意》的作者简介中，知道作家的生活经历非常丰富，能否请您介绍一下自己的经历，您的写作是什么时间开始的？你的生活经历，对你的文学写作产生了什么影响？

　　杨志鹏：我出生在中国陕西汉中洋县汉江边上的一个山村，童年和少年都在那儿度过，十九岁参军到了被称为世界屋脊的青藏高原，曾在柴达木盆地的戈壁滩上工作和生活，有过十多年的军旅生涯。从部队转业后在青海省文化厅办过文学杂志，随后考入武汉大学读书，毕业后到了美丽的滨海城市青岛办报纸。那时正是中国改革开放涌起经济大潮的九十年代，政府号召和鼓励公职人员辞职参与经济建设，流行的名词叫“下海经商”。我正是在这种时代背景了，从报社辞去公职下海，当时的想法就是获得财务自由后再上岸写作，谁知一经涉足就是十五年。我是从高中就开始喜欢写作的，尽管我的写作是业余的，但我一直坚持没有停止过对文学的追求，但下海后我中断了写作，只间断的写一些随笔之类的短文章。我先后创意、策划和实施过多项文化产业，经历体验了商海的各种酸甜苦辣咸，看着青岛西海岸从一个两平方公里的几个小渔村，发展成为今天2128平方公里的现代化都市，亲临和见证了中国改革开放发展的过程，这些丰富的经历，为我再次创作提供了丰富的素材，其中有许多场景是作家的任何虚构也无法比拟的。最近十年时间我出版了6部长篇小说和一部长篇纪实散文，近三十万字的长篇小说《百年密意》，正是我下海经商后的收获之一。当然作家的写作不仅仅是提供一个生动的故事，更重要的是向读者传达生命的终极意义。《百年密意》正是作者所追求的文学目标。

　　读者：《百年密意》写了一个文化项目，其中涉及到房地产，目前中国有许多房地产暴雷，你书中写的和现在的状态有什么区别？您对这种现象是持批判态度的吗？

　　杨志鹏：上个世纪八十年代之前，中国人的住房实行的是国家分配制度，九十年代房地产兴起后，才有了商品房的概念，住房进入了市场。中国房地产实行的是土地使用权转让制度，这种方法是从香港学来的。由于这是新兴产业，在法制和监管制度并不健全的情况下快速发展，正如一条河流，如果没有修好河堤，山洪暴发时肯定会出问题，这只是一个时间问题。政府在不断调整中加强了监管，到了后来，政府要求地产商并不能直接拿地，而是以产业项目拿地。但这并不表明不会出现问题，这依然需要法制和监管的不断完善。对于一个产业的兴起，对社会发展成败的评价，不是作家的责任。在文学创作中，作家不应该用“歌颂”或者“批判”的概念来直白的表达自己的观点，而是用真实的细节再现生活的本来状态，把结论交给读者，正是因为生活的复杂和多样性，读者就会在优秀的文学作品的阅读中，产生不同的审美体验，这正是文学的魅力所在。

　　读者：《百年密意》是您的第几部作品？你只写长篇小说还是有其他门类的文学创作？您为什么同意译者将《百年密意》翻译成法文，而不是选择其他作品？

　　杨志鹏：《百年密意》是我重新写作后的第四部作品，之前我在文学杂志和报刊上，发表过大量的中短篇小说、散文、报告文学，之所以选择将这部长篇小说翻译成法文，一个原因是译者马克·雷布（Marc Raimbourg)看到了这部作品，第二个原因是我认为《百年密意》在我几部作品里，从文学审美角度讲所表达的主题，完整的传达了中国文化中的生命观。人们普遍认为在物资文明高度发展的当下，人类的精神世界却遭遇了空前的危机，而这部作品所传达的中国文化内核，为处于精神危机的人们，提供了一种心灵释放的可能选择，正如有的评论家们所言，《百年密意》为人们提供的心灵救赎的可能方法，建立在中国文化深厚的生命哲学之上，所以，它具有普遍意义。所以，把这部作品翻译成法语对于中法文化交流，为法语读者了解中国文化提供一个窗口。

　　读者：中西文化是有差异的，《百年密意》由中文翻译为法文，哪些情节是最不容易翻译的，对作品中所描写的生活译者能够准备翻译出来吗？你认为译本会有什么遗憾？

　　杨志鹏：《百年密意》虽然写了一个跨越百年的典型中国故事，但它传达的却是中国传统文化中关于时间、空间、生命的主题，这种文化意蕴是最不容易翻译的。不过马克·布雷先生关于这部作品的解读说，“杨志鹏先生的这本 《百年密意 》，描述的是经济热潮中男男的前世今生，是社会的变化带来的精神冲击波下的众生相，各路妖怪纷纷现出原形，犹如一部现代《西游记 》，也有人悟了。这是一部现代寓意，不论浮躁还是疯狂，不管遇到何方妖怪，一切都会回归到人的本身，最终情感还是要自己去面对。”所以，我认为马克先生的翻译传达了这部作品的主旨，何况他的太太就是一位中国人，而且是一位才华横溢的文学艺术家，他们经常到中国，对中国是十分了解的，所以，我对他的翻译充满信心。

　　读者：《百年密意》中关于中国传统文化的内容，你是怎么看待其中的宗教内容，在情节中又是怎么表达的？

　　杨志鹏：西方人、包括中国人自己，对中国文化中所谓的宗教元素多有误解。中国传统文化的精髓儒释道，从本质意义上讲，它没有任何宗教色彩，是关于社会、宇宙、人生的教育，它的核心内容是交给人们对待世间人和事的正确处理方法，揭示的是关于事物存在的本来面目。譬如它认为世间的一切事物包括生命本身，每时每刻都处在变化之中，即使你在说“刹那”的时候，那个“刹那”已经过去，正如科学所揭示的，时间是运动的结果，而不是一种永恒的存在。当一个人明白了这个道理，就不会执着于事物的永恒，“刹那”即使“永恒”。也就是说你把握了每一个当下的“刹那”，你就掌握了永恒。生命的本质也是这样的，过去现在未来只是一个刹那变化的运动，并无一个可以描述的实体。这样的理解有助于正确全面理解中国文化的智慧。

　　读者：你在书中描写了生命的轮回，你是否可以描述一下人死后后的情景，真的有天堂和地狱的存在吗？

　　杨志鹏：文学关注的是人生，死亡是人生无法躲避的话题。中国的圣人孔子说过：未知生，焉知死。中国人历来认为生死事大，除了生死，人间的一切事都是小事。世界文学经典中，像歌德的《浮士德》就描写了主人公在天堂和地狱之间的心灵转换。当然，人们可以说这是作家的想象。中国传统文化以及民间文化中，有许多关于死亡的描述和传说。一部名为《中阴得度》的经典，就详细描述了死亡是怎么发生的，详尽介绍了死亡发生时人的身心变化。国际科学界关于人濒临死亡的研究课题，不仅是一个医学课题，同样是一个心理学的课题。中国传统文化中的经典，尽管详细描述了死亡发生的情景，但它最终告诉人们，并没有一个外在的天堂或地狱，一切都是心的感受和显现，这才是问题的关键。它劝导人们当死亡发生时，明白了一切都是心的显现，就不会被幻觉所左右，就会消除对死亡的恐惧而坦然面对，从而平和欢喜地度过面临死亡恐惧的过程，这对于人们的心灵是一个极大的帮助。《百年密意》描述还原了传统文化中的情景，它既是一种文学创作的手段，也是在表达中传统文化中的一个重要内容。

　　分享会持续了两小时，杨志鹏的回答多次赢得读者的掌声。由于时间关系不得不结束互动环节，但读者们依然兴趣不减，恋恋不舍。对话后举行了《百年密意》签售活动。